定謀居

弘:
老子說：「小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。」

大家都看過這段話吧？我想問問首句的意思
是 小國寡民"是" 使民有什伯之器而不用..
還是 小國寡民"會" 使民有什伯之器而不用..
會比較接近老子想表達的意涵呢？
 
先從問題下手：
 第一個問句：小國寡民"是"使民有什伯之器而不用，也就是"小國寡民"是"使民有什伯之器而不用"的原因
 第二個問句：小國寡民"會"使民有什伯之器而不用，也就是"小國寡民"導致"使民有什伯之器而不用"的結果

"是"很肯定，一定會這麼發生
"會"是致使句，含有變數，"有這個可能"的意思，也就是說"小國寡民"也有可能不會使"民有什伯之器而不用"。

也就是說，如果解釋成"是"，只要小國寡民的地方，就會"使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之..."這樣的結果。但就像弘的朋友有提到，把它想成台灣來看，"小國寡民"並不一定會有這樣的結果，所以不會用"是"來解釋。

如果解釋成"會"，那小國寡民有可能會"使民有什伯之器而不用"，也可能不會，好像也不能這樣解釋?

老子的意思是，從"小國寡民"到最後"民自老死不相往來"都是在闡述他的理想世界，所以並不能把後面的東西都看作是對於"小國寡民"的解釋，而是對他理想世界的看法。

換句話說，老子的理想世界是"小國寡民"，"雖有舟輿" 到 "民至老死不相往來"這一整段講的是"他理想的"小國寡民是怎樣的狀況，並不是所有"小國寡民"的地方都可以達成。

所以我認為並不該著眼於"是"或"會"的角度上解釋，硬要說的話，老子心目中的"國"是"國小而民寡"，也是"使有什伯之器而不用......民至老死不相往來"的狀況。也許用"是"來解釋會好些。